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（1）爱与性是人类永远的话题，在矛盾中与人共存。

性和死一样是困及所有人的最大的一个话题。其天然的强烈属性在人的存在中烙上的印记是最深的。性和爱是最难解释清楚的。在此方面多么精深的科学技术都显示出了无限的渺小和微弱。男女两性渴望融合的性行为本身就说明了人的宿命中带有明显的亏缺的痕迹，所以才渴望以结合的形式补充这种亏缺，达抵一种***。性对于人其实很不简单，它不仅仅限指于动物兽性的交和、摩擦。性的连带关系可以有很多层面。***亦不仅仅是性器官的特有功能，它是整体性的。可以上升到伦理、心理和灵魂的层面。这就是人与动物在***上的明显不同。

***不仅仅与快乐和繁殖有必然联系，它的另一层面，亦更高层面以进抵***的融合为其更深刻的需求。单纯的性器官的摩擦和爱情是毫无关系的。此层面和兽的交合毫无区别。体现不出人和猫狗有何本质差异，是完全相同的。最***的融合是人的性器官及两个内在灵魂上的共同融合。灵魂参与和做为主角的性才是最完美的两性，灵魂的强烈吸引产生出了爱情。         

爱情的发生和性的交合也无甚直接的联系。那完全是灵魂的事情。在此又一次证明了人身上带有的灵魂成分。灵魂强烈的相互吸引甚至可以削弱人的***望，表现为二者之外的他者的介入。灵魂融合程度愈高愈不会有出轨之事。而人的生存中的出轨行为亦不完全是性的欲望所致。

人类发明出了婚姻。这是迥于低级动物的。但是婚姻的发明是不是人的智慧体现那就另当别论了。婚姻中分为幸福和不幸福两种。这要看有没有灵魂的参与，灵魂融合的程度高与不高。人的内在相吸的婚姻可以最长时间的保鲜，而不会发霉。发霉、腐臭、变质的婚姻只能说明灵魂相吸的程度不高。而原本就无灵魂参与结合的婚姻是不牢固的，更是不幸福的。还更可能阻碍真正爱情的降临。婚姻家庭的构成并不完全是爱情的结合。人们发明婚姻家庭，也随之发明了围绕婚姻家庭的一套伦理规范。婚姻很可能只是人们达到一定年龄应该做的事情中的一项。又很可能与金钱等物质挂上钩衔。这不仅仅反映了家庭结合的败笔。更大的败笔是否定的爱的权利，更否定的是爱的***的权利。在婚姻维持当中，当有真正的爱情降临到其中一方时，此时的爱，在人类发明的关于婚姻家庭的伦理规范中极大可能演变成人间悲剧。此时的所谓不道德是完全错误的。爱情的到来不能因社会日常性的责任和义务做为否定的理由。这本身就是对人的一种奴役。

每一个有明显内在精神需求的人，都在苦苦寻觅自己灵魂知己的出现。这就完全不是人的动物性层面，更不是性冲动所致。这是人性的更高层面的上升。灵魂知己的找到，他们之间发生的所有事件都是高质量的。他们之间的性的融合是最彻底的融合，也是最完美的。而此种融合会直抵永恒的***。

（2）青春期男女的最大忧郁亦不过是“性”的强烈冲动给予的。此种忧郁不会因文化层次高低而减轻或增加。人们饱受性的折磨，引起最大的躁动，却达成了不文的共识：讳莫如深，密不外宣。人为的在社会日常性中不触及此话题，却更增加了性的神秘性。神秘性又给人们微妙的心理加上了一层暧昧，或许还有一层阴暗。人与人之间有多少不可调和的矛盾是与性有着紧密的联系啊！悲剧事件的一大根源在于性。性的迷狂更附带着人的心理疾症。关于性与爱的话题是永远道不尽，讲不明的。没有了性与爱，恐怕就没有了人的发展创造。讴歌爱情的文学名典和描写性生活的诲淫之作也将消失。

两性的结合因爱才有了意义。没有爱的婚姻和家庭本身就是一个悲剧事件。而做为婚姻产物的孩子与两性之爱无关。

灵魂之爱朝向永恒。